Foi Normande

« Dans le cadre de l’année Calvin, partez à la découverte des protestants français. Rencontrez de véritables descendants des galériens pour la foi, assistez à un culte célébré selon une tradition séculaire (pittoresques mélodies du XVIème siècle), prenez le temps de visiter les plages d’embarquement pour l’exil, ramenez en souvenir une croix huguenote » …
Le protestantisme, heureusement, ne se brade pas ainsi. Rien n’empêche cependant les tours opérateurs de proposer une visite auprès de Pygmées authentiques, de proposer (prévoir un supplément) une messe gospel à
Harlem, de vanter une Afrique « nature » avec sa population toujours amicale, souriante et particulièrement accueillante. Comme rien n’empêche la plupart d’entre nous de s’offrir un jour ou l’autre un séjour paradisiaque ou un voyage hors du temps.
A l’heure actuelle, le tourisme monopolise une partie de notre travail (nous économisons pour nous payer des vacances), il est la première activité économique planétaire et de plus en plus, l’homme occidental lui consacre du temps. Pourtant, rien ou presque n’a été envisagé au niveau théologique ou éthique sur cet incontournable fait social. Peu d’études, d’apprentissage, et souvent le refus d’envisager dans cette sorte de temps entre parenthèses autre chose qu’un temps d’évasion, loin des réalités de la vie quotidienne, les nôtres et celle du pays visité. Le tableau est noir d’un dévoiement à un argent que le touriste entend dépenser plus qu’à l’accoutumée, sans toujours se soucier de morale, de respect, d’attention, d’analyse. Les effets peuvent être désastreux, que l’on songe à la prostitution enfantine, au mépris et à la dévastation des cultures locales perçues comme un aimable folklore à photographier avec condescendance et un brin de pitié, à la destruction des sites et à la recherche concomitante du lieu encore vierge de toute invasion touristique.
Et pourtant, le tourisme reste une chance étonnante, la possibilité d’échanger avec le monde entier, d’avoir du temps pour mieux connaître, mieux comprendre, recevoir et donner. Les déplacements d’aujourd’hui peuvent être facteurs de paix dans la mesure où les identités de chacun choisissent, non de se replier, mais de s’ouvrir aux autres.
Il est possible de « voyager autrement ».
C’est ce que vous propose le dossier de ces mois de vacances en vous relatant quelques expériences originales et fortes, à découvrir, à savourer, à approfondir et peut-être à reproduire. Propres aussi à faire rêver tous ceux qui, nombreux, n’ont pas le loisir de partir, comme tous ceux qui se satisfont d’objectifs moins ambitieux en se proposant tout simplement de profiter des mois d’été pour prendre le repos si nécessaire, les doigts de pied en éventail !
A tous et à toutes un bon été sous le regard de Dieu.
Eric Trocmé

Ou lorsque les candidats aux municipales parlent depuis la chaire

Depuis 2002, l’Eglise Réformée de Caen organise une fois l’an le culte Mosaïc de la cité. Mosaïc, parce qu’il rassemble les différentes Eglises qui fréquentent les locaux de la rue Mélingue (l’Eglise protestante malgache en France, FPMA, l’Eglise Foi victorieuse, majoritairement d’origine africaine, l’Eglise évangélique hmong), ainsi que la Cimade et la Croix bleue. De la cité, parce qu’y est convié l’ensemble du personnel politique au service de l’agglomération et de ses environs.
Les premières rencontres se sont vécues au cours de cultes où s’entremêlaient les contributions des différentes Eglises et la présentation des activités, le tout sous tendu par le rappel insistant du respect des protestants pour l’engagement public, leur goût pour le politique comme pour la politique et leur attachement théologique et citoyen à la laïcité.

Ecrire pour être lu !

Le samedi 24 novembre, Parole protestante en Basse-Normandie organise une journée de formation à l’écriture journalistique (10h30-17h) au temple d’Argentan, 85 boulevard de la République (se munir d’un pique-nique).

Je l’ai appris au contact des africains : certaines attitudes que l’on croirait pétries de bienveillance, se révèlent en fait une forme subtile d’arrogance.
Cette condescendance, je l’ai retrouvée en ce début d’été dans les propos du pape Benoît XVI au travers d’un texte de la Congrégation pour la doctrine de la foi : ce document sur la doctrine de l’Eglise dénie aux autres religions le droit de se présenter comme Eglise du Christ …
Côté protestant, les réactions ont été vives, « un aveu de faiblesse » a estimé le pasteur Marcel Manoël, président du Conseil national de l’Eglise Réformée de France, tandis que Jean-François Collange, président du Conseil de l’Eglise protestante d’Alsace-Lorraine se permettait d’ironiser : « votre Sainteté, (…), de quoi, fondamentalement, avez-vous peur ? ».
Ce climat œcuménique qui semble revenir sur les acquis de Vatican II pèsera-t-il sur le rassemblement œcuménique européen qui va s’ouvrir à Sibiu (Roumanie) du 4 au 9 septembre, je ne sais. Je ne citerai qu’un extrait de la lettre que m’a adressée un prêtre du diocèse Bayeux-Lisieux : « (…) Je crois que globalement, l’Eglise romaine essaie d’être fidèle à Jésus-Christ et à son alliance, mais je le crois tout autant des autres Eglises dont je reconnais et admire la foi sincère et le courage évangélique. Jésus-Christ est plus grand que n’importe quelle Eglise et seul il est catholique, universel ».
Voilà de quoi continuer à avancer sur ce chemin difficile et encourager malgré tout les initiatives œcuméniques : marche pour la paix à Lion sur Mer, élaboration d’un matériel commun, rencontre de parents …
Toujours pour rester dans le domaine catholique, cet effroyable accident d’autocar qui a causé la mort d’une quarantaine de Polonais de retour de pèlerinage et provoqué une intense émotion. A ce propos, un ami m’envoie un article du Canard Enchaîné, toujours anticlérical de principe, mais qui touche plutôt juste. Certes, écrit en substance le journaliste, ce drame est affreux, mais presque quotidiennement, des migrants qui tentent par tous les moyens de trouver un avenir meilleur, meurent au cours de traversées hasardeuses sur des bateaux de fortune ou entre les mains de passeurs peu scrupuleux. Ils ne provoquent, au mieux, que quelques lignes dans les journaux. La compassion d’un côté, l’indifférence de l’autre.
Les questions liées aux migrations sont incontestablement complexes et des organisations comme la Cimade en prennent la mesure pour proposer des solutions réalistes et humaines. Le groupe de l’Amitié s’en est également entretenu lors de sa session annuelle (cf. p. 8), rappelant la place que doivent prendre et garder les Eglises dans la protection des plus faibles parmi lesquels les migrants. Voilà de quoi s’engager.
Enfin, le mini dossier qui clôt la partie générale de ce journal interroge : « peut-on être chrétien tout seul ? » La réponse est évidemment induite : bien sûr que non ! Mais elle recouvre autre chose qu’un message subliminal un peu grossier propre à vous faire rejoindre les saintes assemblées.
Parce que ce « tout seul » recouvre la lecture de la Bible et la prière, la responsabilité personnelle et l’engagement libre. De quoi cultiver un individualisme de bon aloi.
Mais nous le savons aussi, le «tout seul » devant Dieu peut être une façon d’être assis sur le banc des spectateurs, et qui sait des moqueurs, d’une Eglise qui attend et espère des appuis consolidés, des forces nouvelles, des jeunes et des moins jeunes. Les besoins sont nombreux. De quoi trouver sa place, son service et son plaisir.
A tous et à toutes une très bonne rentrée.
EricTrocmé