Foi Normande

“ La rose est sans pourquoi : elle fleurit parce qu’elle fleurit. N’a souci d’elle-même, Ne cherche pas si on la voit. ” (Angelus Silesius, 1657)

Forum du défap Avril 2008
Au moment où j’ai écrit les premiers mots de cette introduction, j’ai mesuré le risque qu’ont pris les organisateurs de notre Forum. Je peux tout faire capoter traitant le sujet du forum à la place des conférenciers et de vous-mêmes ; donnant des réponses péremptoires qui invalideraient la démarche qui est la nôtre. J’ai donc essayer de me cantonner à la question qui m’était posée « C’est quoi la mission pour vous aujourd’hui ? » sachant que le « vous » a ceci de bien que je peux l’interpréter de manière très personnelle, comme un ‘vous de majesté’... et je n’engage que moi ! Ou comme un ‘vous plus collectif’, et je me place comme président du Service protestant de mission - Defap, espérant traduire une orientation reconnue par une majorité. Mais cela restera à vérifier.

A travers vous
la brûlante Parole du Ressuscité
sortira au grand jour
et jubilera en bonne nouvelle
jusqu'à l'intime de l'humanité!

Vous produirez l'amour,
seule force de capable de fracturer
les murailles de l'égoïsme
par la fragile puissance du don,

vous produirez la joie,
ce léger frémissement
traversant les plus denses épaisseurs
de l'échec et du désespoir,

vous produirez la paix,
cette farouche obstination
à poser des passerelles
par dessus les insondables fossés
de la haine et de la bêtise,

vous produirez la douceur,
cette force redoutable
dont la discrétion entrouvre les comportements les plus rouillés,
vous soulèverez l'espérance
portant les cœurs et les esprits ébranlés
par dessus les vagues
de toutes les désolations!

vous ressusciterez!

Ch. Singer

La danse d’un nuage
Le silence d’un arbre
Les mains de la misère
Les battements du cœur de la mer
Les grimaces de la souffrance
Le vent doux d’une caresse
Le feu d’artifice des oiseaux
Les barbelés de la solitude
La flamme rouge d’un sourire…

Il faudrait se laver le regard
A chaque instant
Pour se révolter contre tous les malheurs
Et pour s’étonner
De tous les bonheurs

Poème pour tous les moments de la vie, Tiré de Poèmes pour prier, B. Marchon, J. Goffin, Bayard, éditions/Centurion, 1997
Dessin de Voutch "Le grand tourbillon de la vie"

Frères et sœurs,
Nous allons prochainement nous retrouver, au pied de la croix, à méditer le sens de cet évènement. Aujourd’hui l’expression « Christ crucifié » ne choque plus grand monde. Certains pensent que "Christ" est le nom de famille de Jésus. Nous avons même fait de la croix un bijou qui décore notre cou. Nous avons oublié combien la croix est d’abord un supplice, le supplice le plus infamant, la mise à mort la plus cruelle et que l’expression « Christ crucifié » signifie que celui qui devait manifester au monde la victoire et la puissance de Dieu, celui-ci est vaincu, abaissé, écrasé. C’est pourquoi les premiers chrétiens n’avaient pas pour signe distinctif une croix, mais leur emblème était le poisson. Sans doute en souvenir de la pêche miraculeuse, mais surtout aussi parce que les initiales de chaque lettre du mot poisson, en grec ICHTUS, signifie « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ». Cependant, « Christ crucifié » signifie aussi que Jésus de Nazareth, écrasé par la souffrance, méprisé, rejeté, est bien celui que Dieu appelle « Mon Fils bien aimé », celui qui a été envoyé pour le salut du monde..
(Pour télécharger une liturgie, cliquer ici: Vendredi saint 2007.doc)

Ne vous amusez pas:
N’aimez pas.
N’espérez pas.
Ne partagez pas.
Ne réfléchissez pas.
Ne jouez pas.
Ne voyagez pas.
Ne travaillez pas.
Ne chantez pas.
Ne respirez pas.
Ne riez pas.
N’achetez pas.
N'offrez pas.
Ne lisez pas.
La Bible.
D.G.

Des générations on cru bon d’élaborer et de transmettre les livres contenus dans la Bible. Aussi, si ceux-ci sont venus jusqu’à nous et si nous les lisons, ce n’est pas seulement pour les regarder comme des témoins d’une sagesse révolue. L’Eglise n’est pas un musée. Si nous lisons ces livres, c’est aussi pour y voir une invitation, un appel et un défi. Une invitation à mener à notre tour cet effort. Un appel à élaborer notre propre sagesse. Soyons sages ! Voilà le défi.

SAMEDI 5 AVRIL 9H30 -17H Journée de formation avec le pasteur G. DAUDE (protestant), le père J. GETCHA (orthodoxe), le père M. MALEVRE (catholique) MAISON DIOCESAINE 1, rue Nicolas Oresme Caen
Annoncer Jésus-Christ est de la responsabilité de tout chrétien.
Cette journée redira les fondements et les enjeux de l’évangélisation. Elle permettra de mettre au clair les notions d’Evangélisation et de Prosélytisme face à des attitudes souvent taxées de sectaires ou prosélytes.
La journée s’adresse aux adultes de toutes les confessions.
Libre participation aux frais de la journée (conseillé entre 5 et 10€)
Possibilité de restauration sur place. Prix du repas : 10€
Une salle sera à la disposition des personnes qui désirent apporter leur pique-nique.
Les personnes qui désirent prendre le repas sur place doivent impérativement s’inscrire et régler avant le 28 mars à l’adresse suivante :

Melle Isabelle Berthelier : 208 Grand Parc, appart 978
14200 Hérouville Saint Clair- Isaberthelier@aol.fr

Journée organisée à l’initiative des responsables pour l’oecuménisme de diverses Eglises de Basse Normandie

Nom…………………………….Prénom…………………………………..
Adresse……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
N° de téléphone……………………….Mail……………………………
S’inscrit à la journée du 5 avril et verse la somme de …………………

Voilà le maître mot et l’ordre impérieux du moment, l’obligation à laquelle tout chrétien doit se soumettre. Il faut raconter, témoigner, convaincre, sous peine d’être un chrétien lâche, indigne du Christ, de ce qu’il a fait pour le monde et pour nous… Évangéliser aussi pour redorer le blason de nos Églises vieillissantes et de nos confessions de foi de moins en moins partagées.
Dont acte !
Mais évangéliser, c’est d’abord une affaire de contenu. De quel Dieu voulons-nous réellement parler ? Que voulons-nous vraiment transmettre à son sujet ? Tant que la prise en compte de ces questions n’inspirera pas une théologie pour aujourd’hui, cet appel à l’évangélisation restera une incantation culpabilisante et vaine. En essayant, mois après mois, de proposer une nouvelle manière de parler de Dieu et de la foi, de défendre de nouvelles convictions théologiques, Évangile et liberté est devenu un outil d’évangélisation. Il s’attache à défendre la foi chrétienne contre ce qui la pervertit, et s’emploie à reconstruire un rapport possible au Dieu de Jésus-Christ. Contrairement aux idées reçues, l’évangélisation n’est pas l’apanage des Églises dites « évangéliques ». Elle l’est de toutes celles et ceux qui se préoccupent d’une prédication ou d’une expression de la foi qui font sens pour aujourd’hui, qui nous concernent réellement et qui nous font réfléchir.
Évangéliser consiste donc d’abord à évangéliser le discours théologique lui-même en le rendant plus juste, plus crédible et plus vrai. Et, faut-il le rappeler, évangéliser l’autre, c’est aussi, et peut-être surtout, évangéliser notre relation à cet autre en enlevant à cette dernière ce qui est contraire à l’Évangile et à son souffle de liberté. Un Dieu qui ne s’impose pas à notre foi, mais qui se laisse croire et retrouver, c’est un Dieu qui nous aime d’abord libres de croire en lui, ou non.
Raphaël Picon