Foi Normande

Préface Ce document examine le champ de l'herméneutique, un domaine complexe et potentiellement conflictuel, mais riche en possibilités créatrices; en particulier, il traite de la tâche herméneutique que suscite la recherche oecuménique de l'unité visible de l'Eglise. Cette étude, menée à la demande de la cinquième Conférence mondiale de Foi et Constitution (Saint-Jacques-de-Compostelle, 1993), constitue un secteur du travail permanent de Foi et Constitution. Des questions liées à l'herméneutique sont apparues dès les débuts du travail oecuménique. Les réactions des Eglises au document "Baptême, eucharistie, ministère" ont établi très clairement que Foi et Constitution se devait de réfléchir à ce qui se joue lorsque des auteurs, des lecteurs et des interprètes de documents oecuméniques sont issus de confessions et de contextes très différents. Depuis lors, la tâche herméneutique a revêtu pour le mouvement oecuménique une importance de plus en plus grande. Les représentants d'Eglises du monde entier qui participaient à la conférence de Saint-Jacques-de-Compostelle ont laissé clairement entendre que le travail de Foi et Constitution ne pouvait progresser et porter du fruit que si l'on se mettait sérieusement en recherche sur les questions herméneutiques. Le présent texte est le résultat de trois colloques (Dublin 1994, Lyon 1996 et Bossey 1997) et de deux réunions de rédaction (Boston 1994 et Faverges 1998). Les participants à ces rencontres comprenaient des membres de la Commission de Foi et Constitution du Conseil oecuménique des Eglises, auxquels s'étaient joints des chercheurs particulièrement intéressés par des questions de l'herméneutique. Ils venaient du monde entier et représentaient de nombreuses traditions ecclésiales (notamment anglicane, anabaptiste/piétiste, luthérienne, méthodiste, vieille-catholique, orthodoxe, réformée, catholique romaine). A diverses étapes, des versions provisoires ont fait l'objet de reprises et de critiques de la part de la Commission permanente de Foi et Constitution et de la Commission plénière réunie à Moshi,en Tanzanie, en 1996. Un certain nombre de spécialistes les ont également étudiées et ont envoyé leurs réactions. Chacune des réponses reçues pendant ce processus a fait l'objet d'un examen attentif.

Nous espérons que ce document sera utile

• aux groupes et comités chargés de préparer des documents oecuméniques ou d'y réagir;
• aux conseils d'Eglises qui conçoivent des programmes d'étude;
• aux responsables des relations oecuméniques et aux comités oecuméniques d'Eglises qui établissent des liens avec d'autres Eglises;
• aux personnes qui exercent un ministère de supervision dans l'Eglise;
• aux Eglises et communautés locales et à leurs ministres;
• aux enseignants dans le domaine de l'oecuménisme.

Dans tous ces cas, les personnes et les groupes sont invités à prendre en compte l'étude d'herméneutique oecuménique qui a été commencée ici. L'une des meilleurs manières d'assurer la réception de ce texte est d'en faire usage pour élaborer des lignes directrices herméneutiques ainsi que d'autres documents d'étude adaptés à des situations confessionnelles, oecuméniques et contextuelles spécifiques. Nous espérons, finalement, apporter ainsi une contribution au témoignage rendu au "trésor" que nous avons reçu de Dieu et que nous portons dans des "vases d'argile".

INTRODUCTION

Le cycle de prière oecuménique du Conseil Oecuménique des Eglises appartient à l'ensemble du mouvement oecuménique.

lettre_oecu_6[1].pdf Lettre oecuménique régionale de juin 2009

Pole Eglise Universelle / ERF Nord-Normandie : Daniel BOURLET Bassin minier - Artois - Somme Hélénette GOULON Basse Normandie, Yves NOYER Basse Normandie et coordination, Michel THOMAS Foyers mixtes et Fives, Lille, Roubaix, Tourcoing, Nicole VERNET Dialogue FPF / Evangéliques et Fives, Lille, Roubaix, Tourcoing, Mary WOOD Boulogne, Calais, Dunkerque, Zoltan ZALAY Haute Normandie. Merci de partager aussi avec eux / avec nous  vos questions, attentes, interrogations.

Vous notez qu'avec le départ de Pierre-Emmanuel Panis, la coordination du pole Eglise Universelle est dorénavant confiée par le conseil régional au pasteur Yves Noyer.  Merci à Pierre-Emmanuel pout tout ce qu'il a apporté dans les rapports et autres.

 Eglise Réformée de France - Région Nord Normandie

 L'Info oecuménique

Communication du Pôle Eglise Universelle en Nord-Normandie Lettre N° 6 – juin 2009  yves.noyer@hotmail.fr 

Le bilan de la tempête provoquée par les évêques intégristes est catastrophique
Par Henri Tincq*

Le Vatican ressemble à un bateau ivre. La levée des excommunications de quatre évêques intégristes, les propos négationnistes tenus par l'un d'entre eux, Richard Williamson, ont non seulement suscité des réactions d'une violence rare au sein de l'Eglise catholique et dans la plupart des capitales politiques. Ils ont aussi atterré le monde juif et révélé, outre une fébrilité rare à ce niveau de l'Eglise, des divisions et des erreurs graves de communication et de gouvernement.

Habits et souliers exotiques à l'ordre du jour de la traditionnelle réception annuelle des diplomates par le président de la Confédération helvétique Hans-Rudolf Merz à Berne. (Keystone/Pool/Peter Schneider). Ambiance DEFAP ! Conseil épiscopal Lignes directrices en vue d'une collaboration croissante entre les Eglises en Europe. et documents oecuméniques de préparation pour l'année 2009 :
http://www.oikoumene.org/fileadmin/files/wcc-main/documen...

Guy Lenormand a rédigé ces quelques lignes à la demande et à l'attention du diocèse de Sée: il nous permet d'en faire lecture dans la perspective de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens de Janvier 2009.

Tout le monde, ou presque, est pour, dans l’Eglise Catholique. « Il faut être de son temps…on est tolérant…on n’a jamais autant parlé de dialogue ». L’Eglise catholique, il est vrai, depuis le Concile Vatican II (voilà un peu plus de 40 ans), a changé d’attitude, de regard, dans ses relations avec les autres Eglises chrétiennes.

De réels progrès.
Il est incontestable que s’opère un profond travail de reconnaissance mutuelle et d’approfondissement de la foi chrétienne, dans de nombreux groupes mixtes de dialogue bilatéral ( entre l’Eglise Catholique et des Eglises Orthodoxes, entre l’Eglise Catholique et les Eglises de la Réforme, et avec l’Eglise Anglicane, et avec les Eglises évangéliques etc. ) ; et aussi, dans des groupes de dialogue multilatéral, notamment dans la Commission « Foi et Constitution » du Conseil Oecuménique des Eglises - commission dont l’Eglise Catholique est membre à part entière. Cette commission, voilà 26 ans, a accouché d’un document décisif : « Baptême, Eucharistie, Ministère ». Et, tout récemment, elle a publié un document de convergence et d’interpellation mutuelle « Nature et Mission de l’Eglise ». Nous avons commencé de le travailler, dans le groupe animateur de la vie œcuménique de la Province de Normandie ( les pasteurs, un prêtre orthodoxe, un prêtre anglican et les délégués catholiques ). Je puis vous assurer que c’est passionnant et stimulant !